１、 パンチャカンダ
五蘊（五つの塊）－ルーパ（色）、ヴェーダナー（受）、サンニャー（想）、サンカーラ（行）、ヴィンニャーナ（識）
(a) ルーパカンダ（色蘊）
四つの基本要素（四大要素）
パタヴィ（地）：柔らかさと硬さの要素
アーポー（水）：結合の要素
ヴァーヨー（風）：動きの要素
テージョ－（火）：熱と運動エネルギーの要素とそれに由来する特質
(b) ヴェーダナーカンダ（受蘊）
スカ（楽受）：心地よい感受
ドゥッカ（苦受）：不快な、不満足な感受
ウペッカー（不苦不楽受）：楽でも苦でもない感受
(c) サンニャーカンダ（想蘊）
ルーパサンニャー（色想）：形の知覚
サッダサンニャー（声想）：音の知覚
ガンダサンニャー（香想）：匂いの知覚
ラササンニャー（味想）：味の知覚
ポッタバサンニャー（触想）：身体の接触の知覚
ダンマサンニャー（法想）：精神対象の知覚
(d) サンカーラカンダ（行蘊）
精神形成、意思形成：ヴェーダナー（受）とサンニャー（想）を除く５０のチェータシカ（心処）すべて
(e) ヴィンニャーナカンダ（識蘊）
チャックヴィンニャーナ（眼識）
ソータヴィンニャーナ（耳識）
ガーナヴィンニャーナ（鼻識）
ジヴァーヴィンニャーナ（舌識）
カーヤヴィンニャーナ（身識）
マノーヴィンニャーナ（意識）
（チッタとマノーは同意語です）
２、
(a)アーヤタナ（基本感覚要素）：内部の基本要素
チャッカーヤタナ（眼）
ソーターヤタナ（耳）
ガーナーヤタナ（鼻）
ジヴァーヤタナ（舌）
カーヤータナ（身体）
マナーヤタナ（心）
これらは六つの内部アーヤタナと呼ばれます。
(b)外部のアーヤタナ（基本感覚要素）：外部の基本要素
ルーパーヤタナ（見える形）
サッダーヤタナ（音）
ガンダーヤタナ（匂い）
ラサーヤタナ（味）
ポッタバーヤタナ（触覚）
ダンマーヤタナ（五十二の心処、十六の微小なルーパ（感覚物質）、涅槃、概念）
３、四つのアーリヤサッチャ（聖なる真理）
１．ドゥッカサッチャ（苦諦）：苦しみの真理
八十九のローキヤチッタ（世間心）、ローバチェータシカ（貪心処）を除く五十一のチェータシカ（心処、精神要素）
２．サムダヤサッチャ（集諦）：苦しみの原因についての真理
ローバチェータシカ（貪心処）
３．二ローダサッチャ（滅諦）：苦しみの滅尽の真理
４．マッガサッチャ（道諦）：苦しみの滅尽にいたる方法の真理
４、四つのアーサワ（漏：汚れ）
カーマーサワ（欲漏）：ローバ（貪：貪欲、渇望）
バヴァーサワ（有漏）：来世でより高い生存世界に生まれたいという熱望
ディッターサワ（見漏）：正しくない、倒錯した見解
アヴィッジャーサワ（無明漏）：アーリヤサッチャ（聖諦）に対する無知
５、オグハ（暴流）
カーモーグハ（欲流）：ローバ（貪：貪欲、渇望）の暴流
バヴォーグハ（有流）：来世でより高い生存世界に生まれたいという暴流
ディットーグハ（見流）：正しくない、倒錯した見解、すなわちアッタディッティ（我見）、サッサタディッティ（常見）、ウッチェーダディッテイ（断見）など61個のディッティ（見）の暴流
アヴィッジョーグハ（無明流）：四つの聖なる真理に対する無知の暴流
６．ウパーダーナ（取）：執着
カームパーダーナ（欲取）：官能的快楽への執着
ディットゥパーダーナ（見取）：正しくない、倒錯した見解への執着
７．シーラバトゥパーダーナ（戒禁取）
正しくない戒律、修行への執着
８．アッタヴァードゥパーダーナ（我取）
自己や自我があるという理論への執着
９．ニーヴァラナ（蓋：障害）
カーマッチャンダ ニーヴァラナ（欲貪蓋）：官能的快楽という障害
ヴャーパーダ ニーヴァラナ（瞋恚蓋）：悪意や憎悪という障害
ティーナミッダ ニーヴァラナ（昏沈睡眠蓋）：怠惰と惰眠という障害
ウッダッチャクックッチャ ニーヴァラナ（掉挙後悔蓋）：散乱と後悔という障害
アヴィッジャー ニーヴァラナ（無明蓋）：聖なる真理に対する無知という障害
１０．七つのアヌサヤ（随眠煩悩）：潜伏する邪悪
カーマラーガヌサヤ（欲貪随眠）：官能的快楽
バヴァラーガーヌサヤ（有貪随眠）：来世でも生存したいという欲望
パティガーヌサヤ（瞋恚随眠）：ドーサ（瞋）；憎悪、怒り
マーナーヌサヤ（慢随眠）：自尊心、自慢
ディッターヌサヤ（見随眠）：正しくない、倒錯した見解
ヴィチキッチャーヌサヤ（疑随眠）：疑い、優柔不断
アヴィッジャーヌサヤ（無明随眠）：聖なる真理に対する無知
１１．十のサンヨージャナ（結縛）：軛
カーマラーガサンヨージャナ：欲貪結縛
ルーパラーガサンヨージャナ：色貪結縛
アルーパラーガサンヨージャナ：無色貪結縛
サッカーヤディッティサンヨージャナ：有身見結縛
パティガサンヨージャナ：瞋恚結縛
マーナサンヨージャナ：慢結縛
シーラッバタパラーマーササンヨージャナ：戒禁取結縛
ヴィチキッチャーサンヨージャナ：疑結縛
ウッダッチャサンヨージャナ：掉挙結縛
アヴィッジャーサンヨージャナ：無明結縛
１２．十のキレーサ（煩悩）：不純
ローバ（貪）：貪欲、渇望
ドーサ（瞋）：憎悪、悪意
モーハ（痴）：妄想
マーナ（慢）：自慢
ディッティ（見）：正しくない、倒錯した見解
ヴィチキッチャー（疑）：疑い、優柔不断
ティーナミッダ（昏沈睡眠）：怠惰、惰眠
ウッダッチャ（掉挙）：心の散乱
アヒリカ（無慚）：悪事を恥ずかしいと思わない
アノッタッパ（無愧）：良心がない、悪事を恐れない
１３．三十七のボディパッキヤダンマ（三十七菩提分法）：悟りの要素
四つのサティパッターナ（四念処）：気づきの土台
四つのサンマパダーナ（四正勤）：正しい努力
四つのイディパーダ（四神足）：成就の方法
五つのインドゥリヤ（五根）：能力
五つのバラ（五力）：力
七つのボッジャンガ（七覚支）：悟りの構成要素
八つのマッガンガ（八正道）：道の構成要素
１４．四つのアディパティ（増上）：力の優れた要素
チャンダーディパティ（欲増上）：力の優れた願望ないし意欲
ヴィリヤーディパティ（精進増上）：力の優れた努力
チッターディパティ（心増上）：力の優れた意識
ヴィーマムサーディパティ（観増上）：力の優れた探究
１５．四つのアーハーラ（食、滋養）：食物
カバリンカーハーラ（段食）：食べ物という栄養
パッサーハーラ（触食）：接触という栄養
マノーサンチェータナーハーラ（意思食）：意思という栄養
ヴィンヤニャーナーハーラ（識食）：意識という栄養
１６．気づきの四つの土台
カーヤーヌパッサナー サティパッターナ（身随観念住）：身体に対する気づき
ヴェーダナーヌパッサナー（受随観）：感受に対する気づき
チッターヌパッサナー（心随観）：意識、精神に対する気づき
ダンマーヌパッサナー（法随観）：ダンマ（法）ないしサッチャ（真理）に対する気づき
ここで使うダンマ（法）はニーヴァラナ（蓋：禅定を妨げる障害）、カンダ（蘊：心と体の集合）、アーヤタナ（処：感覚器官）、ボッジャンガ（覚支：悟りの要素）、サッチャ（真理）という複数の意味を含みます。
１７．八つのマッガンガ（道支）：聖なる道の構成要素
サンマーディッティ（正見）：正しい見解
サンマーサンカッパ（正思惟）：正しい思考
サンマーヴァーチャー（正語）：正しい言葉
サンマーカンマンタ（正業）：正しい行為
サンマーアージーヴァ（正命）：正しい生計
サンマーヴァーヤーマ（正精進）：正しい努力
サンマーサティ（正念）：正しい気づき
サンマーサマーディ（正定）；正しい集中
１８．五つのサンマーディッティ（正見）：正しい見解
カンマサッカターサンマーディッティ（業自性正見）：「自分の捲いた種は自分で刈り取る」という正しい見解。実際は仏教徒がいだく理念はこれよりもずっと高尚です
ヴィパッサナーサンマーディッティ（ヴィパッサナー正見）：五蘊の生滅を対象に瞑想することで得られる正しい見解
マッガサンマーディッティ（道正見）：道（苦しみを滅尽する道）を悟ることにより得られる正しい見解
パラサンマーディッティ（果正見）：果（修行の成果）により得られる正しい見解
パッチャヴェッカナサンマーディッティ（観察正見）：熟考により得られる正しい見解
１９．三つのサンカーラ（行）：行為
カーヤサンカーラ（身行）：身体の行為
ヴァチーサンカーラ（語行）：口の行為
チッタサンカーラ（心行）：心の行為
２０．三つのサンカーラ（行）：行動
プンニャービサンカーラ（現福行）：徳のある行動、健全な行動
アプンニャービサンカーラ（非福行）：徳のない行動、不健全な行動
アーナンジャービサンカーラ（不動行）：四無色界の禅定により安定した心の状態
２１．四つのサンカーラ（行）：ヴィシュディマッガ（清浄道）
サンカタサンカーラ（有意行）：アニッチャーヴァタサンカーラ（一切の行は無常である）で説明されているように因果法則で生じる一切のもの
アビサンカタサンカーラ（行作せられた行）：業の力により三つの生存世界（欲界、色界、無色界）に生じる全てのルーパ（色）とナーマ（名）
アビサンカーラナカサンカーラ（行作する行）：三つの生存世界（欲界、色界、無色界）において生じる二十九のクサラチェータナー（善思）とアクサラチェータナー（悪思）
パヨーガービサンカーラ（加行の行）：精神的、身体的な努力
２２．ソーターパンナ（預流者）になるための四つの条件（四増長法）
１．サップリササンセーヴァ（善士親近）：智慧あり法を実践する人に親しみ近づくこと
２．ダンマサヴァナ（正法聴聞）：聖者の説教を聞くこと
３．ヨニソマナシカーラ（如理作意）：真理に適った行動
４．ダンマーヌダンマパティパッティ（法随法行）：八正道を歩んで悟りを得るために実践すること
２３．サッカーヤディッティ（有身見）：利己的な誤った見解
２４．サッサタディッティ（常見）：永遠なものがあるという誤った見解
２５．ウッチェーダディッティ（断見）：虚無主義的な誤った考え
２６．キレーサヴァッタ（煩悩輪転）：情動の回転
２７．カンマヴァッタ（業輪転）：カンマ（業）の回転
２８．ヴィパーカヴァッタ（異熟輪転）：結果としての影響の回転
ヴィンニャーナ（識）：再生の意識
ナーマルーパ（名識）：心と身体
サラーヤタナ（六処）：六つの感覚要素
パッサ（触）：接触
ヴェーダナー（受）：感受
ジャーティ（生）：誕生
ウパパッティバヴァ（起有）：再生の結果生じた存在（九つの生存世界）
カーマバヴァ（欲有）、ルーパバヴァ（色有）、アルーパバヴァ（無色有）、サンニバヴァ（有想有）、アサンニバヴァ（無想有）、ネーヴァサンニナーサンニバヴァ（非想非非想有）、エーカヴォーハーラバヴァ（一蘊有）、チャトゥヴォーカーラ（四蘊有）、パンチャヴォーカーラバヴァ（五蘊有）
ジャラーマラナ（老死）：老化と死
２９．ヨニソマナシカーラ（如理作意）：真理に対する正しい態度
３０．アヨニソマナシカーラ（非如理作意）：真理に対する誤った態度
３１．ヤターブータニャーナ（如実知見智）：物事をありのままに観察することで得られる智慧
３２．ニャータパリンニャー（知遍知）：ダンマ（法）を聞くことによって得られる正しい知識
３３．ティラナパリンニャー（分析遍知）：アニッチャ（無常）、アナッター（無我）、ドゥッカ（苦）を対象に瞑想することで得られる正しい知識
３４．パハーナパリンニャー（断遍知）：悟りの段階に応じて、キレーサ（煩悩）、アヌサヤ（随眠煩悩）、サンヨージャナ（結縛）を根絶やしにすることで得られる正しい知識
３５．アヌサヤ（随眠煩悩）：潜伏する気質
カーマラーガヌサヤ（欲貪随眠）：官能的快楽
バヴァラーガーヌサヤ（有貪随眠）：来世でも生存したいという欲望
パティガーヌサヤ（瞋恚随眠）：ドーサ（瞋）－憎悪、怒り
マーナーヌサヤ（慢随眠）：自尊心、自慢
ディッターヌサヤ（見随眠）：正しくない、倒錯した見解
ヴィチキッチャーヌサヤ（疑随眠）：疑い、優柔不断
アヴィッジャーヌサヤ（無明随眠）：聖なる真理に対する無知
３６．クサラカンマ（善業）：健全な行為
３７．アクサラカンマ（不善業）：不健全な行為
３８．カーヤカンマ（身業）：身体の行為
３９．ヴァチーカンマ（語業）：口の行為
４０．マノーカンマ（意業）：心の行為
４１．ローバ（貪）：貪欲、渇望
４２．ドーサ（瞋）：怒、憎悪
４３．モーハ（痴）：妄想
４４．マーナ（慢）：自惚れ